ماجدة الرّومى صوت مبطّن بالحبّ صوت يقول بحلاوة الحياة، وحلاوته.صوت مجاهد. صوت يعلن تمجيده لكل العناصر النقية في هذا الكون.صوت لاوحشة فيه. صوت أوبرالي ومنافح. صوت يسكنه الحب. صوت يغني المفردات التي تبدو للوهلة الأولى عصية على أي غناء. وهذا ...لأنه صوت يقف على أرضية صلبة يستطيع عبرها فعل انطلاقات لا محدودة. وغير حلاوة صوتها وقوته يتسرب إلى وعي المستمع إليها شعور يقول بشيء عجيب فيها يشير باتجاه كونها مطربة تجلس على يقين أنها لم تُخلَق لغير الغناء............حَسَن بّلّم,
ومن أجل فعل ترويج يليق بهذا العمل الغنائي الطربي العميق والباذخ في جمالياته ننشر هنا الألبومات الكاملة وهذا كمحاولة صغيرة لتلطيف الجو المخنوق الذي نعيشه الآن ومقاومة لكل ذلك الغبار المحيط بتفاصيل حياتنا والمثار عبر أعداء الحياة والحب والجمال تحميل جميع ألبومات ماجدة الرومى cd।Q 128kbps بتحميل مباشر على أكثر من سيرفر
1 - اعتزلت الغرام
Quality: 128 kbps
Size: 54 MB
- 1حبيبى 2 - نشيد الزفاف 3 - اعتزلت الغرام 4 - احبك جدا 5 - الحب والوفاء 6 - بالقلب خلينى 7 - غنى للحب 8 - يامعذب قلبى 9 - كيف 10 - سوف نبقى 11 - فى ليلك السارى
لتحميل الألبومات كاملة "نسخة أصلية" أضف ردّا واضغط هنــــــــــــــا
النسخة الاصلية من البوم امال ماهر - اعرف منين 2011
آمال ماهر الصوت الأقوى على الإطلاق, صوت مبطّنٌ بالحب تذوب فى راحتيه موسيقى الرّوح!!
آمال سليم ماهر مغنية مصرية من مواليد 19 فبراير 1985 بدأت الغناء وعمرها ثلاثه عشر سنه في عام 1998 مكتشفها الحقيقي هو أستاذ الموسيقى محمد المليجي الذي انتبه لموهبتها الكبيرة وفي أحد الحفلات الخاصة بالمدرسة شاهدها مسؤول كبير ومن هنا كانت بدايتها.تركت آمال الدراسة والتحقت بمعهد الموسيقى العربية وفي نقابة المهن الموسيقه سمعها الأستاذ صلاح عرام والذي تدين له بالفضل في أنه الشخص الذي تعرفت ووصلت من خلاله للموسيقار عمار الشريعي الذي كانت من خلاله انطلاقتها بمسلسل أم كلثوم.
بعد سماع الناس لهذه الموهبة كانت انطلاقتها للعالم وتحديداً عام 2000 وهي في الخامسة عشر من عمرها واشتهرت بترديد أغاني أم كلثوم ولاقت تشجيعا ورعاية من الموسيقار [[عمار الشريعي]الذي تعتبره الاب الروحي لها ولاقت منه تشجيع ورعايه ودعم في بدايتها وغنت له بعض الحانه الرائعه ولعل اغنيه سكن الليل تروي خلاصه هذا التعاون. ثم بدأت الخروج من عباءة الأغاني القديمة عام 2006 وكانت أول أغنية لها هي أغنية "فيه إيه"
وكانت ضيفه هامه في حفلات الاوبرا ومهرجنات الموسيقه العربيه . تزوجت من الملحن محمد ضياء الدين لكن الزواج لم يدوم كثيرا حيث دام حوالي عام أنجبا خلاله ابنهما عمر [1]، من المعروف انه كان أحد المحلين لشريطها الأول من إنتاج عالم الفن. حققت آمال ماهر نجاحات مدويه في عام 2009 من خلال حضورها المذهل في أهم المهرجانات. تستعد آمال لإصدار ألبوم مصري وكان سيظهر للنور في موسم عيد الفطر 2010، ولكن تم تأجيل طرحه إلى الاحتفال برأس السنه2011 ولكن أتت احداث تفجير كنيسة القديسين ليتم تأجيله إلى منتصف شهر يناير فتأتي الثورة ليتتم تأجيله مره أخرى لآجل غير مسمى. وتقرر إصداره في عيد الفطر 2011 ثم تم تأجيله الي 10/9/2011 بينما يعرض كليب رايح بيا فين في4/9 وصرحت النجمة أن استقرار مصر أهم من طرح الالبوم ويحتوي هذا الالبوم علي إحدى عشر أغنية تصور واحده منهم بطريقه الفيديو كليب وهي رايح بيا فين,
أنتجت آمال البوم واحد بعنوان "اسالني أنا" وصورت ثلاثة فيديو كليب هي "أنا بعدك"، وكليب "فيه أيه بينك وبينها" وكليب بعنوان "نبض الشوارع" والذي لم ير النور لاحتوائه علىإيحاءات سياسية،إضافة لإغنيه وطنيه "يامصر" أصدرت أغنية باسم (احترامي للحرامي) تحدثت فيها عن الفساد الإداري الذي يعم البلدان العربية ولها أغاني دينيه مثل "بحمدالله"و "يارب"و"يارب ارحمني" وقامت آمال ماهر بكثير من الحفلات خيرية، آخرها كانت جولة في أوروبا وأمريكا الشمالية لصالح أسر شهداء ثورة 25 يناير ومصابيها وقبلها كانت حفلة في بيروت لعلاج مصابي السرطان
CD Quality - Ripped @ 320 Kbps
01 - Rayeh Beya Feen 02 - Feek Hetet Ghorour 03 - Eteqy Rabena Feya 04 - Ana Bardo ELAsl 05 - Mosh Hamna3ak 06 - Salmt Mara 3alek 07 - Enta Le Ghery 08 - Men ELSana Lel Sana 09 - Damery By2nebny 10 - Awel Mayshofny 11 - Aref Menen Download Full Album
على الرغم من كثرة الشوائب والعقبات إلا أن نهر الحياة لابد له وأن يستمر. هذا النهر الممتلئ بتجارب البشر ودموعهم وإبتساماتهم، الذي لا يعرفه سوى من اقترب ممن حولهوعرف شكواهم وأناتهم. من هؤلاء الذي تعودوا سماع أنين من حولهم وتضميد جراحهم الكاتب الكبير "عبد الوهاب مطاوع" فقد كان صاحبا لقلب يسع كل من أرسلوا إليه بمشاكلهم.. يواس هذا وينحني احتراما لهذا ويشد من أزر ذاك وقد كان منبر الدائم في بريده وجريدته التى استمر سنوات طوال يمارس فيها هذا الدور الجليل. وفي هذا الكتاب اجتمعت أربع وثلاثون قصة ما بين حزن وفرح "أرسلت إلى بريده وحوتها صفحات هذا الكتاب.. لتظل باقية وشاهدة على قليلا مما يدور في نهر الحياة।
هذه الإسطوانة (كتاب مسموع) تحتوى على مقطع فيديو للكاتب الراحل يحكى فيه عن رحلته مع بريد الأهرام و ايضا عشرات من مشاكل بريد الأهرام المقروءة و رد الأستاذ عبد الوهاب مطاوع عليها
الأسطوانة على ستة روابط
لتحميل الأسطوانة كاملة وجميع كتب عبد الوهاب مطاوع أضف ردّا واضغط هنــــــــــــــا
كتاب الاوضاع الجنسية الكاماسوترام (كاماستورا ) المصور Hooper Anne - Kama Sutra photo बुक
كتاب الكاماسوترا Kama Sutra علم الجنس الهندي كتاب الكاماسوترا Kama Sutra علم الجنس الهندي.. الكاما سوترا هو كتاب قديم وجد في الهند , يعتبر اول كتاب في التاريخ عن طرق ممارسة الحب (الجنس) والتعامل مع الحب , مولفه يدعى Vatsayayana ويعتقد انه عاش بالقرن الاول او الثاني بعد الميلاد.معنى كلمة KAMA SUTRA كتاب المتعة او الرغبة هو معنى كلمة KAMA SUTRA في هذا الكتاب عرف الكاتب عن مضمون كاما سوترا بي انه فن الجنس ليسا فقط الايلاج , الجنس هو التمتع بجسم زوجتك باستخدام الحواس الخمسة : التذوق , السمع, الرؤية, الاحساس والشعور واخيرا حاسة الشم بمساعدة عقلك وروحك لخلق شعور غريب وممتع عند ملامسة احد الاعضاء الحسية مع الجسم.. كتاب الكاماسوترا Kama Sutra बुक
لتحميل النّسخة الأصلية بالصور أضف ردّا واضغط هنــــــــــا
في عام 1972 وبعد إنتشار الكثير من التجارب الواقعية التي تبلغ عن مشاهدة أجسام طائرة مجهولة أو حدوث إختطاف مزعوم من من قبل مخلوقات غريبة غير أرضية تم اعتماد نظام تصنيفي وضعه ( جي ألين هاينك ) آنذاك كمقياس لتحديد درجة المواجهة من تلك المخلوقات أو مركباتهم ولا يزال يعمل فيه حتى الآن فعندما تتم مشاهدة يوفو (طبق طائر) فإن ذلك يعتبر مواجهة من النوع الأول ، وعندما يعثر على أدلة (آثار جسدية ، آثار على الأرض ..الخ) فإنه يسمى مواجهة من النوع الثاني . ولكن عندما يتم الاتصال مع الكائنات الفضائية فعندئذ تكون من مواجهة من النوع الثالث . وحين يصل الأمر إلى حدوث إختطاف كامل فإنها تعتبر مواجهة من النوع الرابع Fourth Kind وهو نفس العنوان الذي حمله فيلم تم عرضه منذ عدة أشهر وأثار ضجة وجدل واسع وقتها ، فهل ما يسرده الفيلم مستند إلى أحداث حقيقية؟ خاصة أنه يحتوي على لقطات من أشرطة فيديو يصفها الفيلم بعبارة Actual Footage أي مشاهد فعلية. لنكتشف ذلك
قصة الفيلم
وردت تقارير عدة تتناول فقدان عدد كبير من الناس منذ عام 1960 في ظروف غامضة من كل عام وذلك في أنحاء مختلفة من ولاية ألاسكا الأمريكية . وعلى رغم التحقيقات المتعددة لمكتب التحقيقات الفيدرالي FBI في المنطقة إلا أنه لم تعرف الحقيقة مطلقاً ، في تلك المنطقة النائية بدأت الطبيبة النفسية الدكتورة أبيجيل تايلر تصوير جلسات مع المرضى المصابين بصدمات نفسية على أشرطة فيديو .
تكتشف أبيجيل تايلر عن غير عمد بعض الأدلة الأكثر إثارة للقلق تتعلق بالاختطاف من قبل مخلوقات خارجية حيث تعتبر أقوى الأدلة الموثقة في أي وقت مضى من تاريخ الظاهرة ، كما يعرض فيلم النوع الرابع Fourth Kind المفاجآت المرعبة لعدة شهود عيان.
وعلى رغم أن جميع تفاصيل رواياتهم أتت متطابقة على نحو يدعو للقلق ، فإن هوية من كتب التقرير الذي كان محور التحقيق طوال الفيلم بقيت مجهولة !
بعد الوفاة الغامضة لزوجها الحبيب بولاية ألاسكا الأمريكية تقرر عالمة النفس أبيجيل اميلي تايلر تكملة أبحاثها على مرضاها الذين يعانون من الأرق وفقدان الذاكرة. وعندما تستخدم جلسات التنويم المغناطيسى مع اثنين من المرضى تلاحظ عليهما آثار الإنهيار العصبي والميل إلى العنف بسبب إسترجاعهما لتفاصيل تجربتهما الرهيبة رغم أنهما لا يكشفان عن كل ما يذكرانه. وعندما تجد أبيجيل أنهم رأوا نفس البومة التي رأتها سابقاً تدفع بنفسها إلى حافة ذات عواقب مأساوية.
معلومات عن الفيلم الكاتب : كلاوديو كارفالهو - ريو دي جانيرو - البرازيل. المخرج : أولاتونديه أوسونسانمي تاريخ العرض : 6 نوفمبر 2009 (الولايات المتحدة)
الممثلون : ميلا جوفوفيتش في دور أبي تايلر ، حكيم كاي كاظم ، ويل باتون
مع أن الفيلم لم يلق حفاوة من قبل العديد من النقاد إلا أنه حقق نجاحاً معتدلاً في شباك التذاكر حيث كسب أكثر من 46 مليون دولار أمريكي من جميع أنحاء العالم.
هل كانت عمليات الاختطاف حقيقية؟
وفقاً لجريدة فيربانكس ديلى نيوز وجريدة ألاسكا ديلي نيوز ، كان لمدينة نومي وغيرها من مدن ولاية ألاسكا الأخرى نصيبها من حالات الاختفاء فقد ذكر مكتب التحقيقات الفيدرالي FBI بشكل قاطع أن "حالات الاختفاء" والتي نوقشت تحديداً في هذا الفيلم أتت نتيجة لمزيج من تعاطي الكحوليات والتعرض لدرجات الحرارة المنخفضة جداً وأن حالات الاختطاف من قبل الكائنات الفضائية والتي عرضت في هذا الفيلم ليست صحيحة . ويزعم الفيلم أن هناك كمية كبيرة بشكل غير متناسب من تحقيقات مكتب التحقيقات الفيدرالي في مدينة نومي حول هذا الأمر والتي لا تزال بدون حل كما أنها تثير جدلاً واسعاً بين سكان ألاسكا .
والحدث الرئيسي في الفيلم هو "اختطاف" ليس له علاقة بالكائنات الفضائية ، بل أن الفكرة الكاملة "البومة" في الفيلم كانت من بنات أفكار كاتب السيناريو. ويعود تاريخ أحداث حالات الاختطاف إلى عام 1960 ، مع حدوث 10 حالات حتى عام 1990. حيث كان معظم الضحايا من المواطنين الأصليين الذكور (رجال) والذين سافروا إلى المركز التجاري في شبه جزيرة سيوارد بينينسولا قادمين من قرى صغيرة في منطقة بيرينج ستريت. وفي أي منطقة نائية يمكن أن تصل فيها درجة الحرارة إلى خمسين درجة تحت الصفر ، يكون أبسط شيء يمكن القيام به هو الارتحال للحصول على إمدادات يمكن أن تنتهي بكارثة إذا فُقد الشخص أصيب بالتجفاف أو الجوع الشديد وهنا يبدأ بالهلوسة.
يزعم الفيلم أيضاً أنه يقوم على "دراسة حالات واقعية " وأحداث حقيقية لكن تبين منذ بداية عرضه أنه أكذوبة مثل فيلم مشروع ساحرة بلير Balir Wich Project أو فيلم محرقة آكلي لحوم البشر Cannibal Holocaust . كما أن كافة الشخصيات التي صورت في هذا الفيلم هي وهمية أو لا أساس لها من الواقع في شيئ فهو تمثيل في تمثيل كما ذكرت قناة سي إن إن التلفزيونية في عرض لها.
حملة تسويق الفيلم (الإعلانات)
ينص إعلان هذا الفيلم على أن قصته تستند على "دراسات حالة واقعية" ، لكنه لم يحدد أي من هذه الحالات. ونتيجة لذلك ، نشأت الكثير من التكهنات فيما يتعلق بالبحث عن أدلة موثقة من الحالات الواقعية وعما إذا كانت الدكتورة أبيجيل تايلر هي شخصية حقيقية أو شخصية وهمية لاستخدامها في حملة التسويق على شبكة الإنترنت.
في 2 سبتمبر- 2009 قام كل من إيزاك "لورد نورمان" وصحيفة ديترويت ديلي نيوز بإجراء تحقيق حول صحة فرضية الفيلم وعلاقتها بحالات الاختفاء الفعلية التي وقعت في بلدة نومي وما حولها من بلدات. ولم يكشف التحقيق عن أية أحداث محددة تدعم المزاعم المذكورة في الفيلم ، كما أنه تبين عدد الحالات التي تقرر فيها الوفاة والتي بقيت من دون حل (نظراً لعدم وجود جثة) لم يكن أكثر من عدد حالات الاختفاء الكثيرة التي تحدث في غيرها من المناطق النائية.
دعوى قضائية ! في 12 نوفمبر 2009 وافقت شركة يونيفرسال بيكتشرز للسينما على تسوية مقدارها 20,000 دولار أمريكي تدفعها لنادي صحافة ألاسكا لتسوية الدعاوى القضائية حول محفوظات الأخبار الوهمية التي استخدمتها الشركة للترويج للفيلم. كما اعترفت شركة يونيفرسال بيكتشرز للسينما بأنها اختلقت مقالات إخبارية وهمية على شبكة الانترنت حتى يبدو الفيلم بأنه يستند على أحداث حقيقية . وقد أشيع أن وكالة الإعلانات " إيرثباوند ميديا جروب" الموجودة في إرفين بولاية كاليفورنيا كانت مسؤولة عن استراتيجية التسويق بوصفها طرف ثالث استأجرتها شركة إن بي سي.
وفي 13 نوفمبر 2009 أفاد موقع WorstPreviews.com الإلكتروني بأن شركة يونيفرسال بيكتشرز للسينما قد اتصلت به حتى تخبره بأنه لم يتم رفع دعوى قضائية ضدها وأن الأموال التي دفعتها كانت مجرد مساهمة قامت بها شركة يونيفرسال لنادي صحافة ألاسكا ، وأن تلك المساهمة لم تكن نتيجة لأي دعوى قضائية ".
ما زال الإتصال مع أرواح الموتى يعتبر من الأمور الغامضة والمثيرة للجدل دينياً وثقافياً سواء في إمكانية تحقيق هذا الإتصال أو في كيفية القيام به من خلال إقامة جلسات إستحضار الأرواح أو في التأكد من طبيعة الكيان الروحي المزعوم ( جن ، شيطان ، روح موتى ) ومن هويته الفعلية أو حتى من عالمه الذي يسكنه (عالم أثيري ، بعد آخر ، ...الخ )
ومع ذلك يرى الطب النفسي أن هذا الإتصال من صنع وإيحاء العقل وحده بينما يرى علماء آخرون أنه إتصال يستند إلى تكهنات يصعب إخضاعها لشروط التجربة المخبرية خاصة أنه غير محسوس .
في هذه السلسلة سنتطرق إلى إتصال من النوع المذكور كان قد ذكره أحد الكتب السماوية وهو إتصال مع روح صموئيل وهو أحد أنبياء بني إسرائيل حيث يعد برهاناً لدى الكثير من الناس حول إمكانية الإتصال مع الارواح .
القصة
ذكر الكتاب المقدس (العهد القديم) في كتاب صموئيل الأول الإصحاح 28 (3- 25) أن أمراة فلسطينية تلقب بـ " ساحرة إندور" ( إندور : مدينة كنعانية وتوابعها لم تنجح محاولات الإسرائيليين آنذاك في الإستيلاء عليها ) كما تلقب أيضاً بـ "وسيطة إندور " تمكنت من استدعاء شبح النبي صموئيل الذي وافته المنية قبلها بفترة قصيرة وذلك بناء على طلب من الملك شاؤول .
بعد وفاة صموئيل ودفنه صباحاً خلال مراسم أقيمت في مدينة (راماه) قام الملك شاؤول باستدعاء جميع السحرة ومستحضري الأرواح في البلاد، وفي محاولة يائسة سعى خلف ساحرة متخفياً عن الأنظار في مدينة إندور بعدما لم يتلق أية إجابات في أحلامه من الرب والأنبياء وكذلك من يوريم وثوميم ( ثقافة وديانة يهودية قديمة تعني التنوير والكمال) ، كان شاؤول يهدف من خلال هذا الإتصال الحصول على مشورة تتعلق بمجابهته لقوات الفلسطينيين التي تجمعت من كل حدب وصوب لمحاربته ، وبناء على أوامر منه قامت امرأة باستدعاء شبح صموئيل من دار البرزخ أو الموتى لكنه لم يحظ بالمشورة بل اشتكت روح النبي صموئيل من إيقاظها من نومها الطويل وصرخت في وجه شاؤول بسبب عصيانه لله وتنبأت بسقوط شاؤول مع كامل جيشه في معركة اليوم التالي وبأن ابن شاؤول سينضم إليه في دار الموتى ، شعر شاؤول بالصدمة والخوف ، وفي اليوم التالي هُزم الجيش فعلاً وانتحر شاؤول بعد اصابته بجروح.
وصفت تلك المرأة بأنها " امرأة أوب " أو المرأة التي تحمل جعبة جلدية مملوءة بالنبيذ في اللغة العبرية وربما يكون هذا إشارة إلى قدرة الكلام من البطن ، وادعت المرأة أنها رأت الآلهة (إلوهيم) بزرت من الأرض .
كانت نبوءة شبح صموئيل إلى حد كبير تكرار حرفي لما قاله النبي صموئيل مع الناس حينما كان على قيد الحياة باستثناء التنبؤ بموت شاؤول في " اليوم التالي". ومع ذلك يكشف التتبع الزمني للإصحاحات في كتاب صموئيل والممتدة من 28 إلى 31 ومن ثم كذلك السماح لوقت كاف لتحركات قوات داوود من يزرعيل إلى زيكلاغ أن شاؤول لم يمت إلا بعد إنقضاء 3 أو 4 أيام على جلسة إستحضار الأرواح في (إندور) ، مما يعني أن المعلومة الإضافية الوحيدة في جلسة إستحضار الأرواح غير صحيحة بالمعنى الحرفي.
العمل الفني
تبين الصورة عملاً فنياً بعنوان " ساحرة إندور" : Witch of Endor وهي لوحة زيتية من عمل (هنري إدوارد كوربولد) (1814- 1904) وهي تصور ما ذكره في القصة.
في اليهودية
وصفت إحدى الترجمات الإغريقية القديمة للكتاب المقدس (حوالي 2 ما قبل الميلاد ) أن المرأة كانت تقوم بالتكلم من البطن مما يعكس رأياً ثابتاً لدى المترجمين الإسكندريين يتعلق بـ " شياطين يتوهم وجودها " فيما رأى جوزيفوس في العام الأول الميلادي أن القصة تملك مصداقية.
- وفي العام 11 للميلاد حدد (يالكوت شيموني) هوية الساحرة المجهولة على أنها أم ( أبنر) وبناء على إدعاءات الساحرة فإنها رأت شيئاً ما فيما سمع شاؤول صوتاً بدون جسد ظاهر ويستنتج أيضا أن مستحضرة الأرواح قادرة على رؤية أرواح الموتى من دون أن تكون قادرة على سماع كلامهم ، على نقيض الشخص الذي طلب استحضار الروح الذي يسمع صوتها من دون أن يراها.
في المسيحية
لقد ناقش آباء الكنيسة وبعض الكتاب المحدثين في المسائل اللاهوتية مسألة الإتصال مع الموتى التي أتى أثارها النص الديني الذي بدا أنه خرج عن السياق ، فكانت قصة الملك شاؤول وساحرة إندور تقول أنه من الممكن للبشر إستدعاء أرواح الموتى بواسطة السحر.
ويقول الكاتب المسيحي المعاصر (هانك هانيغراف) أنه على الرغم من إستحالة استدعاء الموتى من قبل البشر ، فإن صموئيل ظهر أمام شاؤول بـ "قدرة من الله " مما أدى إلى دهشة الساحرة بتلك الأحداث بحسب زعمه.
- تقول مفاهيم العصور الوسطى للكتاب المقدس أن الساحرة لم تستدعي شبح صموئيل بل شيطان تجسد بهيئته ، ويؤيد هذا الرأي مارتن لوثر وهو مؤسس طائفة البروتستانت (الروافض) ) حيث يؤمن بأن الموتى غير واعية وما تجسد هو "شبح الشيطان" في حين يؤمن ( جان كالفن) وهو مصلح ولاهوتي ديني فرنسي ومؤسس مذهب لكالفانية بأن النفس خالدة وما تجسد ليس صموئيل الحقيقي وإنما شبحه.
- الواعظون من أتباع السبتيين يعلمون تلك القصة للناس على أنها نموذج من ممارسات الشعوذة و السحر القديم في الكتاب المقدس والذي تأسس على اعتقاد غير ديني يقول بإمكانية اتصال البشر مع الموتى. حيث يعتبرون أن الإتصال مع الموتى شكل من السحر والشعوذة والروحانية التي أدينت ممارستها في النص الديني ، ويجزمون بأن الموتى لا تعلم أي شيء لذلك فأنهم يرون أن شاؤول لم يكن يتصل مع النبي صموئيل بل مع الشيطان.
- ومن ناحية أخرى يمكن النظر إلى القصة باعتبارها بلاء على شاؤول الذي كان ملكاً صالحاً ومدافعاً عن شريعة الرب بسيفه لكنه ما لبث أن فقد بركته لما اقترفه من معاصي ولأنه اختار أن يشارك في طقوس محرمة ، ولم تعط الروح لـ شاؤول والتي تجسدت بشكل صموئيل أي دعم له وبدلاً من ذلك زادت من مخاوفه وتوقعت حتفه.
شاهد الفيديو
في هذا المقطع نسمع أغنية بعنوان "في ليلةالمذنب" In guilty night من وحي قصة شاؤول وساحرة إندور وهي من أعمال هنري برسل (1659-1695 ) وهو مؤلف موسيقي إنجليزي । وله العديد من الأناشيد الدينية والشعبية، وكانت أعماله في أغلبها ذات طبيعة غنائية شعرية وتميزت بحساسية كبيرة
تحميل ألبوم عمرو دياب بناديلك تعالى نسخة أصلية mp3 سيمبلات البومعمر دياب - بناديلك تعالى - 12 سيمبلHQ 320 Kpbs لتحميل النسخة ألأصلية أضف ردا
نبذة عن المطرب
ولد عمرو دياب يوم الأربعاء 11 أكتوبر 1961 في محافظة ومدينة بورسعيد وعائلته من منيا القمح سنهوت محافظة الشرقية ووالدته من مدينة بور سعيد المصرية كان عبد الباسط دياب (والد عمرو)، يعمل لدى شركة قناة السويس كرئيس للإنشاءات البحرية وبناء السفن، وكان ذا صوت جميل مما جعله يشجع ابنه على الغناء فاصطحب معه عمرو عندما بلغ السادسة من عمره إلى مهرجان 23 يوليو 1967 في بورسعيد، وزار هناك محطة الإذاعة المحلية، فكان أول ظهور إذاعي له حيث غنى النشيد الوطني المصري (بلادي بلادي)، فأعجب بصوته محافظ بورسعيد مما جعله يهديه قيثارة.
تزوج عمرو دياب من شيرين رضا وأنجب منها طفلة هي نور ثم انفصلا وتزوج بإخرى سعودية هي زينه محمد عاشور وأنجب منها توأم وهم عبد الله وكنزى وآخر بناته هي جنى التي رزق بها في النصف الثاني من عام 2001.
Track List
01 -Banadek Ta3ala 02 -Hallah Hallah 03 -Ma2darsh Ana 04 -Alomk Leeh 05 -Ma3ak Barta7 06 -Yareet sennik 07 - Maly 3enya 08 -Youm mat2abelna 09 -Heya Hayaty 10 -Aghla Men 3omry 11-3aref Habiby 12 -Tagreba We 3adet
DownLoad @ 320 Kpbs لتحميل النسخة الأصلية للألبوم أضف ردا واضغط هنـــــــــا
